INTRODUCCION
Los cristianos somos
llamados por Dios para cumplir una misión para con nosotros y
con los demás. Pero este llamado que nos hace Dios necesita de
nuestra respuesta, no como una carga que hay que cumplir sino como la
búsqueda de hacer plena nuestra existencia al servicio de Dios
y de los hombres.
Los cristianos estamos
llamados por Dios para cooperar en su proyecto; es decir, hacer trabajo
pastoral. Jesús en su actuar llevó a cabo el triple ministerio:
fue el Rey que sirvió y defendió a su pueblo, el Profeta
que anunció la Buena Noticia y denunció el pecado y la
injusticia, el Sacerdote que ofreció su vida, para que nosotros
la tengamos. La Iglesia como continuadora del Proyecto de Jesús,
tiene como misión llevar a cabo el triple ministerio de la misma
manera que Jesús.
El ministerio regio
los cristianos lo vivimos a través de la Pastoral Social.
PASTORAL
SOCIAL
La Pastoral Social
es la acción social por medio de la cual la Iglesia se hace presente
en la sociedad para construir el Reino de Dios entre los hombres.
La Pastoral Social
debe buscar erradicar el pecado que hace sufrir a la persona humana
y que se manifiesta mediante: el desempleo, la desnutrición,
la violación de los derechos humanos, etc...
La Pastoral Social
es la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia que ayuda
a mantener unidad entre nuestra fe y nuestra vida.
Durante mucho tiempo
se ha negado el hecho de que la Iglesia tenga que ver con cuestiones
políticas, económicas o sociales, y con frecuencia se
oyen frases como:"La Iglesia nada tiene que ver con el mundo",
"La Iglesia no debe meterse en política", "no
es asunto de la Iglesia", etc. Sin embargo, las Sagradas Escrituras
son la fuente principal en la que se fundamenta el actuar social de
la Iglesia y por eso debe estar atenta a la realidad.
Dt 24,14-15 "No
explotarás al jornalero humilde y pobre, ya sea uno de tus hermanos
o un forastero que reside en tu tierra, en tus ciudades. El mismo día
le darás su salario, y el sol no se pondrá sobre esta
deuda; porque es pobre, y de ese salario depende su vida. Así
no clamará contra tí a Yahvé, y no te cargarás
con un pecado".
Is 1,11-17 "¿A
mí que tanto sacrificio vuestro?- dice Yahvé-. Harto estoy
de holocaustos de carneros, de sebo de cebones; y sangre de novillos
y machos cabríos no me agrada, cuando venís a presentaros
ante mí. ¿Quién ha solicitado de vosotros esa pateadura
de mis atrios? No sigáis trayendo oblación vana: el humo
de incienso me resulta detestable. Novilunio, sábado, convocatoria:
no tolero falsedad y solemnidad. Vuestros novilunios y solemnidades
aborrece mi alma: me han resultado un gravamen que me cuesta llevar.
Y al extender vosotros vuestras palmas, me tapo los ojos para no veros.
Aunque menudéis la plegaria, yo no oigo. Vuestras manos están
de sangre llenas: lavaos, limpiaos, quitad vuestras fechorías
de delante de mi vista, desistid de hacer el mal, aprended a hacer el
bien, buscad lo justo, dad sus derechos al oprimido, haced justicia
al huérfano, abogad por la viuda".
En estas lecturas
vemos cómo se proclama el derecho del pobre y oprimido y cómo
los sacrificios, ayunos y oraciones no valen ante los ojos de Dios si
no se respeta el derecho del pobre.
En el Nuevo Testamento
Jesús es más claro con respecto a estas enseñanzas,
porque él mismo denuncia la riqueza como instrumento de opresión
y hace de la pobreza una condición para ser discípulo.
Jesús predica el amor, la justicia y defiende el derecho del
pobre.
- Lc 16,19-31 "El
rico malo y Lázaro el pobre"
- Mt 25, 31-46
"Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más
pequeños, a mí me lo hicisteis".
- Mt 5, 1-11 Las
Bienaventuranzas
- Lc 1, 46-54 "Exaltó
a los humildes, a los hambrientos colmó de bienes..."
Además hay
documentos de la Iglesia que fundamentan este ministerio regio que todos
los bautizados estamos llamados a ejercer. Tales como: Rerum Novarum,
encíclica del Papa León XIII, conocida como la primera
encíclica social que habla de las condiciones en que se encontraban
los obreros y defendió los derechos de los trabajadores, en el
contexto de la Revolución Industrial que se inició en
Europa a mediados del siglo XIX.
La Pastoral Social
tiene 3 niveles de acción que son :
La
asistencia social.
A través
de ella compartimos al otro lo que se tiene, es decir ayudar al necesitado.
Cuando nosotros separamos esta realidad del amor cristiano hacemos del
hermano un limosnero, se hace al hombre objeto y dependiente de quien
le da el apoyo. Esta acción debe ser un proceso de liberación;
y la ayuda inmediata que se otorga debe ir encaminada al crecimiento
del hombre, impulsarlo hacia la promoción humana y hacia la concientización.
En Lc 9, 10-17; Mt 14,15-19 o Lc 5, 12-14 se presenta la práctica
de Jesús en cuanto a asistencia social. Esta reflexión
nos revela que es una acción que da vida; que nos descubre a
Cristo en el pobre; que despierta en el hombre la solidaridad y promueve
la solidaridad creativa y activa.
Tú,
¿qué podrías hacer para ayudar a nuestros hermanos
los pobres?
La
promoción humana
En
la primera acción damos respuesta al sufrimiento que contemplamos
en el hermano y que despierta en nosotros el sentimiento de ayuda y
solidaridad. Es respuesta pues a las necesidades urgentes. Pero si nuestro
hermano contara con las herramientas necesarias (capacitación
y organización) sería capaz de salir adelante.
Propiciar esta realidad
es campo de la promoción humana, ella constituye el segundo nivel
de la Pastoral Social, la cual tiene como objetivo despertar la conciencia
del hombre y capacitarlo para que él mismo sea quien busque la
solución a su problemática concreta. Recuperar la dignidad
de la persona es el fin de la promoción humana.
"La promoción
humana educa para la convivencia, da impulso para la organización,
fomenta la comunicación cristiana de bienes, ayuda de modo eficaz
a la comunión y a la participación" (Puebla 477)
"La promoción
humana debe llevar al hombre y a la mujer a pasar de condiciones cada
vez menos humanas, a condiciones cada vez más humanas, hasta
llegar al pleno conocimiento de Jesucristo" (Populorum Progressio
20,21)
Cuando Jesús
y sus apóstoles sanaban algún enfermo, lo más importante
no era sólo el hecho del milagro de devolverle la salud, sino
sobre todo que les daba la oportunidad de reintegrarse a la sociedad
y de recuperar como los demás su dignidad de hijos de Dios, como
lo muestra Mc 1,40-45; Lc 8,26-32 y 38-39
"Dale a
un hombre un pescado y lo alimentarás por un momento.....
Enséñale a pescar y tendrá para comer toda su vida"
Y
tú, ¿qué puedes hacer para promover
a tu hermano?
La
concientización social
Vemos que las necesidades de nuestros hermanos
no se resuelven sólo con acciones inmediatas, sino para que el
pobre salga verdaderamente adelante, requiere otro tipo de acciones
que le permitan ir descubriendo las causas de su situación y
vaya buscando cómo combatirlas.
La tercera dimensión
de la Pastoral Social es la Conciencia Social, de las tres es la que
implica más riesgo y compromiso. La conciencia social se da cuando
descubrimos las relaciones injustas de opresión y explotación
entre los seres humanos y nos comprometemos para tratar de cambiarlas.
El actuar en el
nivel de la conciencia social tiene una dimensión política,
porque busca el bienestar común, mediante la organización
popular. Es decir, el pueblo pobre se moviliza con voluntad y conciencia
para defender su vida y su dignidad.
Este nivel de la
pastoral social implica luchar contra las estructuras de poder, remueve
intereses de todo tipo y compromete a los cristianos a hacer causa común
con los hermanos pobres y oprimidos, es decir, significa dar testimonio
del verdadero amor cristiano, como Jesús lo hizo.
¿Cuál
es nuestra actitud ante las situaciones
de injusticia?
Ejemplo de estas
acciones de la Pastoral Social son:
|
|
ASISTENCIA
SOCIAL
|
PROMOCION
HUMANA
|
CONCIENCIA
SOCIAL
|
| Actividades |
-Dar despensas
-Dispensarios
-Comedores populares
-Bazar de ropa
-Visitas a enfermos
-Ayudas económicas
|
-Academias
de artes y oficios
- Cooperativas
- Grupos de salud y de alimentación
- Bolsas de trabajo |
- Cursos de
formación social y política
- Participación política
- Educación y cultura
-Campañas para la defensa de los derechos humanos |
| A quiénes
se dirige |
A personas
y familias de escasos recursos o con necesidades inmediatas: enfermos
minusválidos, a quienes perdieron o no tienen fuentes de
ingresos. |
A grupos, familias
y comunidades marginadas que se organizan para buscar el mejoramiento
de sus condiciones de vida. |
A toda sociedad
o grupos concientizados sobre la realidad que vivimos para impulsar
cambios y superar problemas. |
| Qué
signo dan |
El amor de
la Iglesia hacia sus hijos en la tribulación. |
La preocupación
de la Iglesia por la vida integral de los hombres. |
La Iglesia
sirve como apoyo denunciando por los que no tienen voz. |
| Qué
figura inspiran |
-Dar el pescado
al necesitado |
- Enseñar
al hombre a pescar |
- Hacer que
el hombre sea dueño del río y de la red |
| Qué
peligros tiene |
-Caer en el
asistencialismo
-Acciones desvinculadas de la construcción del Reino de Dios. |
-Buscar solo
la eficiencia del proyecto y olvidar la concientización para
actuar en la sociedad y en la Iglesia. |
-Perdernos
en un activismo político y social, sin trascender al Reino
de Dios. |
