Internet es un modelo idealista del libre intercambio
de información, tiene sus factores positivos y sus factores negativos.
Su configuración descentralizada y el proyecto igualmente descentralizado
del World Wide Web de finales de la década de 1980 demostraron
que coincidía muy bien con la mentalidad opuesta a cualquier
tentativa de reglamentación por la responsabilidad pública.
Se pensaba, que cualquier tipo de expresión en el ciberespacio
estaba permitida y la única ley era la completa libertad de hacer
cada uno lo que le pareciera. Esto conllevaba el significado de que
la única comunidad cuyos derechos e intereses se debían
reconocer verdaderamente en el ciberespacio era la comunidad de los
partidarios de una libertad sin límites. Este modo de pensar
sigue influyendo en algunos círculos, fundado en conocidos argumentos
de libertad a ultranza que se usan también para defender la pornografía
y la violencia en los medios de comunicación en general
Robot, computadora,
internet, son conceptos y realidades, que hace cien años, hubieran
sonado a ciencia ficción, sin embargo, hoy, hay 447 857 377 usuarios
de internet y se calcula que para el 2004 serán 709.1 millones
Esto significa,
que actualmente, el 12% de la población mundial está conectada
a internet, y que para el 2004 será el 20%. Este fenómeno
se presenta, debido a que internet, es el medio de comunicación
más efectivo, en cuanto a la reduccion de distancias y costos
en negocios, información, investigación y entretanimiento.
Según
Infonetics Research, el 73% de los ejecutivos, usan internet como medio
de información, 57% las revistas, 29% periódicos, 12%
TV y 8% radio. Estos ejecutivos pasan 16 horas a la semana en internet,
y solo 6.6 horas en revistas, periódicos, 8.6 en TV y 5.7 horas
en radio.
"El
cambio que hoy se ha producido en las comunicaciones supone, más
que una simple revolución técnica, la completa transformación
de aquello a través de lo cual la humanidad capta el mundo que
le rodea y que la percepción verifica y expresa. El constante
ofrecimiento de imágenes e ideas así como su rápida
transmisión, realizada de un continente a otro, tienen consecuencias,
positivas y negativas al mismo tiempo, sobre el desarrollo psicológico,
moral y social de las personas, la estructura y el funcionamiento de
las sociedades, el intercambio de una cultura con otra, la percepción
y la transmisión de los valores, las ideas del mundo, las ideologías
y las convicciones religiosas ". (Consejo Pontificio para las Comunicaciones
Sociales, instrucción pastoral Aetatis novae sobre las comunicaciones
sociales, con ocasión del vigésimo aniversario de la Communio
et progressio, n. 4.)
Los nuevos
medios de comunicación son poderosos instrumentos para la educación
y el enriquecimiento cultural, para la actividad comercial y la participación
política, para el diálogo y la comprensión intercultural.
Cualquier medio de comunicación, específicamente internet
pueden usarse para el bien de las personas y las comunidades, o para
explotarlas, manipularlas, dominarlas y corromperlas.
La persona
humana y la comunidad humana deben ser el fin y la medida del uso de
los medios de comunicación social; la comunicación debería
realizarse de persona a persona, con vistas al desarrollo integral de
las mismas y de la sociedad para lograr el bien común local,
nacional e internacional ya que el internet es un arma poderosísima
a nivel mundial.
Los
factores positivos son de internet son:
1. La informática,
el internet, tienen un límite antropológico y lógico,
puesto que es una "inteligencia artificial", ni la computadora,
ni un robot, podrán ser jamás creativos, intuitivos o
simbólicos, pues dependen de la inteligencia humana, en este
sentido, el ser humano, jamás podrá ser substituido, una
máquina no puede vivir en valores ni hacer arte..
2. Todo proceso
informático, desde su inicio, su aplicación y su fin,
tienen un aspecto ético involucrado, dependiendo del fin y la
interacción de cada proceso y cada parte del proceso, Por lo
tanto, el vínculo entre informática y ética debe
estar presente en todo proyecto.
3. La globalización
puede acrecentar la riqueza y fomentar el desarrollo; ofrece ventajas
como la " eficiencia y el incremento de la producción, la
unidad de los pueblos, y un mejor servicio a la familia humana. Hace
la talacha mientras el ser humano tiene más espacio para la reflexión,
la creación y el esparcimiento
4. Esta tecnología
puede ser un medio para resolver problemas humanos, promover el desarrollo
integral de las personas y crear un mundo regido por la justicia, la
paz y el amor los medios de comunicación tienen la capacidad
de hacer de cualquier persona, en cualquier lugar que se encuentre,
un compañero en los asuntos y dificultades que afectan a la humanidad
entera si se usa a la luz de claros y sólidos principios éticos,
especialmente la virtud de la solidaridad
5. Es instantáneo,
inmediato, mundial, descentralizado, interactivo, capaz de extender
ilimitadamente sus contenidos y su alcance, flexible y adaptable en
grado notable. Es igualitario, en el sentido de que cualquiera, con
el equipo necesario y modestos conocimientos técnicos, puede
ser una presencia activa en el ciberespacio, anunciar su mensaje al
mundo y pedir ser oído.
6. Puede
fomentar el diálogo intercultural, que protege la diversidad
de culturas como expresiones históricas diversas y valiosas de
la unidad originaria de la familia humana y salvaguarda la comprensión
y comunión recíprocas es necesario para construir y mantener
el sentido de solidaridad internacional
Los
factores negativos son:
1. Los beneficios
no se han distribuido equitativamente. Algunas personas, empresas comerciales
y países han incrementado enormemente su riqueza, mientras que
otros se han quedado rezagados.
2. La globalización
está produciendo un rápido y amplio cambio social. No
es únicamente un proceso económico, sino cultural, con
aspectos positivos y negativos a la vez. Los cambios en la tecnología
y en las relaciones laborales se están produciendo demasiado
rápidamente para que las culturas puedan responder
3. La mentadísima
" brecha digital ", es cada vez más grande y es una
forma de discriminación que separa a los ricos de los pobres,
tanto dentro de las naciones como entre ellas, sobre la base del acceso
o no a la nueva tecnología de la información. En este
sentido, es una versión actual de la antigua brecha entre ricos
en información y pobres en información
4. La reciente
noticia de que Sony está espiando a todos los usuarios de Napster,
es sólo la punta del iceberg que nos puede ayudar a dimensionar
la real pérdida de la privacidad en Internet que involucra a
todos sus usuarios. El monitoreo, espionaje y hurto de información,
es una práctica que trasciende el ámbito de los hackers
y crakers, incluso está patrocinada por el FBI, la SNA e Intel
(http://facom.udp.cl/CEM/eticom/estudios/privacidad/index.htm )
5. Internet
transmite un conjunto de valores culturales -modos de pensar sobre las
relaciones sociales, la familia, la religión y la condición
humana-, cuya novedad y fascinación pueden cuestionar y destruir
las culturas por medio de un imperialismo cultural
6. La competitividad
económica y la índole del periodismo de Internet de funcionar
las veinticuatro horas del día también han contribuido
al sensacionalismo y a la circulación de rumores, a una mezcla
de noticias, publicidad y espectáculo, y a una aparente disminución
de los reportajes y comentarios serios
7. Plantea
una cuestión inevitable: el público del futuro pues podría
convertirse en una vasta y fragmentada red de personas aisladas que
interactúan con datos y no directamente unos con otros lo cual
desterraría la solidaridad, la amistad, el compañerismo.
Se puede llegar a ignorar los valores humanos y sociales, al reducir
el contacto humano a medios virtuales.
8. La ideología
de libertad radical es errónea y nociva, al menos para legitimar
la libre expresión al servicio de la verdad. El error reside
en la exaltación de la libertad hasta el extremo de considerarla
como un absoluto, que sería la fuente de los valores. De este
modo, ha desaparecido la necesaria exigencia de verdad en aras de un
criterio de sinceridad, de autenticidad, de 'acuerdo con uno mismo'
9. La negación
del Holocausto, las prédicas del Ku Klux Klan la incitación
al genocidio, todos ellos han sido promovidos a través de Internet.
Hace poco un sitio contra el aborto fue removido aparentemente por incitar
al asesinato de médicos que practican abortos. El video titulado
"Internet: CyberHate and Freedom of Speech" (Odio cibernético
y libertad de expresión) reúne entrevistas con dirigentes
del Centro Simón Wiesenthal y organizaciones similares que son
dolorosamente conscientes de los efectos de los sitios en la red a los
que los niños pueden acceder fácilmente y que promueven
antisemitismo, la supremacía blanca y otras formas criminales
de odio.
10. Hay un
empobrecimiento de la percepción de lo real, que es reducido
a datos, ignorando la creatividad y la imaginación, esto también
se manifiesta en el empobrecimiento del lenguaje.
11. Se pueden
llegar a establecer "relaciones virtuales" entre seres humanos,
que favorecen la pose, la mentira, al mostrar solo la cara conveniente
al que está del otro lado de la red, lo cual nos lleva a situaciones
tan enfermizas y antinaturales como el sexo virtual.
12. Muy relacionados
con otros problemas (contaminación acústica y daño
psicológico), la Ansiedad Informativa se refiere a una situación
en la cual resulta imposible saber si uno ha recibido toda la información
útil. Sentirse sobrecargado y sin saber qué se debe leer
realmente, este exceso de información contribuye al estrés,
agotamiento y confusión
Estos riesgos,
pueden ser encauzados y afrontados, si se aceptan como tales y se actúa
en consecuencia. Debemos humanizar todo el proceso informático,
porque si el hombre es considerado como el centro y el fin de la informática,
entonces, necesariamente los valores y la dignidad del ser humano impregnarán
el proceso, por lo tanto:
1. Se requiere
trabajar en un nuevo humanismo
2. Intensificar
el proceso educativo de las actividades creativas tanto en la familia
como en la escuela
3. Trabajar
en la ética del proyecto, en el cual, cualquier proyecto debe
tener un sentido, una meta, una plenitud de ser y una estructura de
esencia que no choque con la dignidad humana, sino más bien,
que la promueva
4. La sociabilidad
debe ser cultivada, para llegar a la civilización del amor y
de la relación interpersonal que no puede ser substituida ni
siquiera por el internet.
5. Educar
en la participación, tanto informática como real, para
convivir y cooperar solidaria y subsidiariamente, pero nunca someterse
a un proyecto tecnocrático, oligárquico de una gran corporación
o de un país rico.
6. La cultura,
crea humanismo cuando se socializa, Pablo VI lo expresaba diciendo "todo
el hombre, todos los hombres" para poder alcanzar un humanismo
pleno que empape en valores naturales y sobrenaturales no solo el ámbito
de la comunicación por internet sino todas las esferas sociales
comenzando con la plenitud interior de cada persona, mediante el desarrollo
educativo. Por eso, urge la equidad en el ámbito internacional
. Hace falta una acción decidida, tanto en el sector privado
como en el público, para subsanar y, si es posible, eliminar
la brecha digital.
7. Internet,
al igual que otros medios de comunicación, no está exento
de leyes razonables que se opongan a las palabras de odio, a la difamación,
al fraude, a la pornografía infantil a la pornografía
en general, y a otras desviaciones. La conducta delictiva en otros contextos
es también conducta delictiva en el ciberespacio, y las autoridades
civiles tienen el deber y el derecho de hacer cumplir las leyes. Hacen
falta también nuevas leyes para afrontar delitos especiales en
Internet, como la difusión de virus de ordenadores, el robo de
datos personales almacenados en discos duros, y otros similares.
8. No debemos
olvidar la advertencia de Horace Mann: "Ten miedo a la muerte mientras
no hayas ganado alguna batalla a favor de la humanidad" y la observación
de Martin Heidegger -"lo que estamos perdiendo es la capacidad
de pensar"- debe hacerse sentir con la misma fuerza. Algunas veces
la lucha contra los molinos de viento produce más daño
que bien, crea más problemas que los que resuelve. Si siempre
vamos a requerir de cruzados y de personas que sirvan de contrapesos,
también es cierto que deben matizarse con la educación,
el estudio, la reflexión y un sabio equilibrio entre los extremos.
