EL CÁNTICO DE LA VIÑA

XXVII Domingo Ordinario

«Tú eres el dueño del universo» (Ester 13,9). Tú eres grande en poder, pero también en amor. La omnipotencia puesta al servicio del amor y, como lo propio del amor es dar y darse, podemos pedir a Dios, que con amor generoso desborda los méritos y los deseos de los que le suplican, que nos conceda aun aquello que no nos atrevemos a pedir (Colecta).

En una lectura atenta del evangelio percibimos cómo va creciendo progresivamente la tristeza en el rostro de Jesús y en sus expresiones. Cuando comenzó a predicar, fluían de sus labios las parábolas bucólicas, como églogas apacibles y serenas de ovejas, rebaños y pastores. Las parábolas últimas de su vida de predicador itinerante por el contrario, se hacen dramáticas y violentas. La comprobación del fracaso de su predicación entre la gente principal vinculada al Templo, representantes del sacerdocio judío, que rechazaban su enseñanza por orgullo herido, intereses perjudicados, y porque les exigía un cambio radical, motiva la parábola de la viña, dirigida a los sumos sacerdotes y a los senadores del pueblo, que no estaban dispuestos a cambiar su mentalidad, ni querían renunciar a su situación de privilegio.

Jesús se inspira en el bellísimo cántico de la viña de Isaías. Los dos textos son complementarios. «Un propietario plantó una viña. La rodeó, la cuidó». Isaías personifica la viña: «La viña del Señor es la casa de Israel». La viña son los hombres. Esperó racimos de uvas y cosechó agrazones. «¿Qué más pude hacer por ti? Yo te planté como viña mía, escogida y hermosa. ¡Qué amarga te has vuelto conmigo! Para mi sed me diste vinagre, con la lanza traspasaste el costado a tu Salvador» (Isaías 5,1).

Jesús, se presenta como el hijo, a quien «agarran, lo empujan fuera de la viña y lo matan» (Mateo 21,23). Habían matado a los profetas, al último, Juan Bautista. Tendrán respeto a mi Hijo. Y los sumos sacerdotes y senadores del pueblo no le aceptan. Si no le matan ya, es porque temen al pueblo que cree en Él. «Este es el heredero. Lo matamos y nos quedamos con la heredad». Se repite la historia de Adán. El orgullo de no someterse. Es lo que hace el hombre que quiere construir la vida por sí mismo, con autonomía absoluta y total, eliminando toda ingerencia externa o exterior a sí mismo, incluso la de Dios.

La parábola resulta plenamente actual. Se da hoy una corrupción de la idea de libertad, considerada como una fuerza autónoma de autoafirmación, insolidaria, con el fin de conseguir el propio bienestar egoísta y no como la capacidad de realizar la verdad del proyecto de Dios sobre el hombre y el mundo. Se exalta la libertad del individuo desligada de cualquier obligación, fidelidad y compromiso. Aquellos representantes del pueblo religioso que rechazaban el evangelio, se consideraban oráculos de la verdad. Ni por un momento se cuestionaban, a pesar de los milagros de Jesús, que Él pudiera ser la Verdad. Estaban seguros de sí mismos. No dudaban.

Es lo que hoy acontece: Se considera al hombre autor de la bondad de las cosas y creador de las normas éticas. Se piensa y se actúa como se el hombre o la cultura que él fabrica, pudiera determinar lo que está bien y lo que está mal, que fue la tentación a la que sucumbió el primer hombre, en el origen de la humanidad. Y se cae en el subjetivismo moral, en el relativismo que niega la universalidad de las leyes morales y de los valores. Se actúa como si las leyes dependieran de la voluntad de cada uno, de la opinión y de los votos de la mayoría, y de la evolución de las situaciones históricas.

«Se os quitará la viña y será entregada a un pueblo que produzca frutos». La viña ha sido entregada a la Iglesia. Cada uno debe cultivarla y procurar con todas sus fuerzas permanecer en la vid, que es Cristo, para producir buenas obras, justicia y caridad. «Derecho y justicia».

«Dios de los ejércitos, vuélvete: mira desde el cielo; no permitas que la cepa que tu diestra plantó, sea pisoteada por los jabalíes, y se la coman las alimañas. Ven a visitar tu viña, y haz que crezca vigorosa» con tu bendición (Salmo 79).

Con la fuerza del Señor muerto y resucitado, piedra desechada y ahora convertida por el Padre celeste e inmortal en piedra angular. En pan vivo y en sangre pisada en el lagar de la cruz, inmolada otra vez sobre el ara del altar para alimentar la viña, que tanto ama.