Rafael Hernández Díaz. II de Filosofía.

"Alégrate, llena de gracia el Señor está Contigo".
Lc 1,28

Esta hermosa frase del "anuncio" del ángel a María, es la máxima expresión del saludo que Dios hace a María. Dándose el primer contacto entre lo divino y lo humano, primer encuentro de Dios Padre con la criatura que él mismo, había preparado desde los tiempos, para ser la madre del Salvador.

Esta celebración se encontró desde el S. II con una expresión preciosa en las formas del credo. Pero a partir del S. VII se comenzó a celebrar con especial solemnidad el misterio de la anunciación el 25 de marzo, nueve meses antes del nacimiento del Señor. Durante este tiempo el verbo hecho carne se iba formando en el seno materno. Pudiendo decir que Jesús, esta presente en medio de su pueblo que durante años esperaba la eterna promesa: el antiguo (Israel) y el nuevo Israel la (Iglesia). "El Señor esta en ella". Es decir Dios es nuestro y nosotros somos para siempre su pueblo.

En esta fiesta solemne se puede subrayar los aspectos cristológicos del pasaje evangélico del anuncio del Ángel a María. Entró el Ángel a su presencia y le dijo: "Alégrate, llena de gracia el Señor está contigo". En este primer momento se resalta a María como la amada, la favorecida, la escogida por Dios, dándose también el momento en que María se encuentra conmovida por el anuncio del ángel. -Vas a quedar embarazada y darás a luz un Hijo al que pondrás el nombre de Jesús-, o sea: Dios con nosotros. Porque el Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.

El relato de la anunciación que nos transmite el evangelista San Lucas es una meditación revelada sobre el acontecimiento decisivo de la vida de María, por helecho real de su persona y de su respuesta de fe al plan de Dios. Es lo mejor de ella, la clave de su grandeza cristiana, no pasando desapercibido comprende su alcance porque éste pertenece a la sorpresa de Dios que se hace presente en la vida de María como Dios, el Inabarcable, llamándola a María sin anularla, como criatura que requiere libertad de acción en la respuesta, como criatura puede no aceptar, pero sí acepta.

María aparece como aquel lugar de donde toma cuerpo-donde se hace realmente carne-la plenitud de los tiempos, donde en Cristo va a pronunciarse el Sí a todas las promesas de Dios (2 Cor 1,20). Desde este momento, María de Nazaret no va a ser sólo la persona inmensamente abierta a lo trascendente Dios, sino la persona trascendida en El. La va a "Santificar" al nivel más profundo de su ser y existir, y que sólo entonces pueda cumplirse que aquel que nazca de ella pueda ser llamado en realidad "Santo, Hijo de Dios" (Lc 1,3).

El Padre funda en ella su amor hasta hacerla "Hija de predilección", "llena de gracia". Está María sobre todo, por estar llena, del Dios que llena. El Hijo es la fundación misma del amor de Dios sobre María; no tratándose de una plenitud venida desde fuera; sino de la que crece en su mismo interior: "aquel que da sin medida se hace en María medida de su desmedida".

La actitud del "fiat", es el "hágase" pleno, siempre abierto a Dios. Aquí comienza y termina su significado y su misterio como criatura y persona, como mujer, como creyente. Por su actitud de fiat, María se pierde en Dios, como se pierde un horizonte infinito, la tierra con el cielo. Con esta fe María pasa del Antiguo Testamento al Nuevo: al ser madre se hace cristiana.

En la tarea que afecta a todos, ella realiza lo más propio lo suyo; no sólo en la obediencia que debe haber para que tenga lugar la encarnación, sino entrar precisamente como mujer y como madre en su propia redención.

María madre en el sentido más humano y persona que cabe pensar, no prestó simplemente su ser como un receptáculo biológico, impersonal, para que en el tuviera lugar la encarnación. Tal es así que María no sólo debía parir al Hijo de Dios, sino que había de hacerse su madre, lo cual debía ser aceptado por ella en libertad.

María es antes espiritualemente mamá que corporalmente. "Prius mente quam ventre", dirá San Agustín. María la mujer que acompaña a Jesús maternalmente en los momentos cruciales de su trayectoria, desde el pesebre a la cruz. Lo hace a su estilo: discreta, distante, silenciosa y creyente en el anuncio.

Que como cristianos sepamos describir ese anuncio de Cristo en la vida de cada uno y podamos ser verdaderos anunciadores del reino de Dios.